Кохання – це єдиний шлях до того, щоб зрозуміти іншу людську істоту в найглибшій суті її особистості, у всій її своєрідності та неповторності. Це та область, де легко реалізувати цінності переживання.
У коханні кохана людина сприймається як єдина і неповторна істота. Як людська особистість, вона стає незамінною для того, хто її любить. Людина, яку люблять, «не може не бути» своєрідною і неповторною, тобто цінність особистості її реалізується. Кохання не заслуговують, кохання це – милість.
А для того, хто любить, кохання накладає чари на весь світ. Кохання значно збільшує повноту сприйняття цінностей. Брама у світ цінностей хіба що відчиняється. Для того, хто любить, весь світ осяє сяйво тих цінностей, які бачить тільки той, хто любить. Франкл вважає, що любов робить людину не сліпою, а зрячою, здатною бачити цінності.
Існує три можливі способи відношення до особистості. Найпримітивніший підхід належить до зовнішнього шару – це сексуальне ставлення. Фізичні дані людини надають сексуальне збудження, що зумовлює сексуальний потяг до партнера.
На сходинку вище стоїть еротичне ставлення. Воно глибше сексуального. Еротика проникає вже у психічну сферу людини. Таке ставлення сприймається як сильне захоплення, ми захоплені і психічними достоїнствами партнера — рисами темпераменту і характеру.
Але еротичне ставлення не проникає у серце іншої людини. Це відбувається на третьому рівні: на рівні самої любові. Любов є кінцевою стадією еротичного ставлення, оскільки вона проникає глибоко в особистісну організацію партнера. Любов – вступ у взаємовідносини з іншою людиною як із духовною істотою. Духовна близькість партнерів є по Франклу найвищою досяжною формою партнерства. Тому, хто любить, більше недостатньо відповідного фізичного чи емоційного стану — його по-справжньому зачіпає лише духовна близькість з партнером. Хто любить самого коханого: не «щось таке», що має коханий, а те, чим він є сам. Погляд того, хто любить, проникає крізь фізичний та психічний «одяг» до самої серцевини іншої істоти. Захопленість заважає зазирнути у суть іншої людини. Хто в цьому сумнівається, тому Франкл радить уявити таку ситуацію: кохана безповоротно втрачена (померла чи поїхала). Йому пропонують двійника. Чи зможе він переключити кохання на нього?
При фізичному, як і за еротичного потягу зради гарантовані. І лише справжнє кохання є гарантом сталості. Таким чином, кохання – це щось більше, ніж емоційний стан; любов – це дія, яка спрямована на сутність іншої особистості. А ця сутність, зрештою, не залежить від існування. Ось чому кохання переживає смерть коханої людини; у цьому сенсі любов сильніша за смерть. Існування коханої людини може бути припинено смертю, але сутність її не вмирає.
Психологічний аналіз показує, що ті, кому кохання недоступне і хто часто змінює сексуальних партнерів, завжди обирають певний тип. І, маючи справу з багатьма партнерами, практично мають справу з однією людиною. Часто у пам’яті у них навіть не залишаються імена численних «компаньйонів по сексу».
Франкл стверджує, що і в розлуці людина духовно підтримує зв’язок з улюбленою істотою. Він наводить розповідь з концентраційного табору, де у важкі хвилини його підтримувала думка про кохану. Він вів з нею уявні розмови, хоча не знав, чи жива вона, чи ні. Кохання так мало спрямоване на тіло коханого, що воно може легко перенести його смерть; воно залишається існувати у серці того, хто любить.
Кохання не є звичайним побічним ефектом сексу, скоріше, секс є способом вираження цього найвищого єднання, яке називається коханням.
Анна Чупрова
Співзасновниця Української асоціації логотерапії
та екзистенційного аналізу, психолог
